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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷一百九
　朱子或问大夫士之制奈何曰大夫三庙则视诸侯
　而杀其二然其太祖昭穆之位犹诸侯也适士二庙
　则视大夫而杀其一官 师一
庙则视大夫而杀其二
　然其门堂室寝之备犹大夫也曰庙之为数降杀以 …… (第 2b 页)
　　　　蕙田案注谓大夫士无主非也详见后立主

　　　　条
　朱子语录问官 师一
庙若只是一庙只祭得父母更
　不及祖矣母乃不近人情曰位卑则泽浅其理自当
　如此曰今虽士庶人家亦祭三代如 …… (第 4a 页)
　　　　庙惟一主继祖小宗一庙二主继曾祖小宗
　　　　一庙三主继高祖小宗一庙四主而庙有二
　　　　主三主四主矣祭法又云官 师一
庙盖无太
　　　　祖如有之则一庙而五主矣其主在庙中则
　　　　或以高祖居奥而昭穆南北向仿古制也或
　 (第 14a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十七
　即位然后纳宾非卑者先即事但言偶不同耳不当

　据文便生异义
小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西
方东面北上祝史立于门东北面东上小臣 师一
人在
东堂下南面士旅食者立于门西东上(注纳者以公命/引而入也自士)
(以下从而入即位耳师长也小臣之长 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十四
　(其本职而卿特为加衔所以别于六遂耳州长二千/五百家之长每乡五州长六乡共有州长三十人党)

　(正五百家之长每州五党正五州二十五党正六乡/共党正一百五十人族师百家之长每党五族 师一)
　(
州二十五族师六乡共族师七百五十人闾胥二十/五家之长每族四闾胥一党共二十闾胥一州共百)
　(闾六乡共有 (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十五
　　　　卿而每军别置司马即周礼之军司马也
凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国
二军小国一军军将皆命卿二千五百人为师师帅皆

中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆
上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有
长(注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾卒一族/旅一党 师一
州军一乡家所出一人将帅长司马者)
(其师吏也言军将皆命卿则凡军帅不特置选/于六官六乡之吏自卿以下德任 (第 2a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十四
　　　　　　　　　　右出军之制中
周礼夏官大司马凡制军万有二千五百人为军二千
有五百人为师五百人为旅百人为卒二十五人为两
五人为伍(注军师旅卒两伍皆众名也伍一比两一闾/卒一旅旅一党 师一
州军一乡家所出一人)
　(郑氏锷曰举一军之制/则六军之制皆可知)
　(易氏祓曰小司徒以军制聚万民自伍 (第 34b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十七
钦定四库全书
　五礼通考卷二百三十七
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　军礼五
　　　出 师一
　　　　蕙田案先王不得已而用师师必以律律与
　　　　礼相为表里者也师出不以律犹无师也律
　　　　不以 (第 1a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百三十九
　　　　其不备也
庄公三年冬公次于滑　八年春王正月师次于郎以
俟陈人蔡人　十年夏六月齐师宋师次于郎　十五
年三月遂次于匡
文公十年冬楚子蔡侯次于厥貉
襄公元年夏仲孙蔑会齐杼曹人邾人杞人次于鄫
定公九年秋齐侯卫侯次于五氏　十三年春齐侯卫
侯次于垂葭　十五年夏齐侯卫侯次于渠蒢

　　　　蕙田案以上次左氏传曰凡 师一
宿为舍再
　　　　宿为信过信为次
庄公十年冬十月齐师灭谭谭子奔莒　十三年夏六
月齐人灭遂
僖公二年夏 (第 37a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百四十四
　(王氏应电曰旧说谓驽马一千二百九十六匹是驽/马为良马三之一非三良马之数矣八丽十六匹一)
　(圉师教之八 师一
百二十八匹也一趣马督之八趣/马一千二十四匹也一驭夫领之止于驭夫而不属) (第 13a 页)
礼记集说 卷三十
　则大夫士之制柰何曰大夫三庙则视诸侯而杀其
　二然其大祖昭穆之位犹诸侯也适士二庙则视大
　夫而杀其一官 师一
庙则视大夫而杀其二然其门
　堂室寝之备犹大夫也曰庙之为数降杀以两而其
　制不降何也曰降也天子之山节藻 (第 49a 页)
礼记集说 卷一百九
　而已则不得鬼百世也郑既总举有祖考之人于前
　历说无祖考之人于下庶士及庶人无庙故鬼其祖
　与父于寝中荐之官 师一
庙祖祢共之曾祖无庙故
　鬼其皇考于祖庙而荐之适士立祖祢二庙又立曾 (第 6b 页)
礼记集说 卷一百二十九
　周公成文武之德以追崇其先祖此继志述事之大
　者也下文又以其所制祭祀之礼通于上下者言之
　祖庙天子七诸侯五大夫三适士二官 师一
宗器先
　世所藏之重器若周之赤刀大训天球河图之属也
　时食四时之食各有其物如春行羔豚膳膏芗之类
　是 (第 26a 页)
钦定礼记义疏 卷十七
　虽其数之不同然其位置迁次宜亦与诸侯之庙无
　甚异者大夫三庙则视诸侯而杀其二然其大祖昭
　穆之位犹诸侯也适士二庙则视大夫而杀其一官
　 师一
庙则视大夫而杀其二然其门堂室寝之备犹
　大夫也曰庙之为数降杀以两而其制不降何也曰 (第 12b 页)
钦定礼记义疏 卷四十九
　以救失于未发之前当其可之谓时所以长善于可
　教之际　戴氏溪曰孙有优游巽入之意摩有切磋
　动荡之意　吴氏澄曰此四者三属于 师一
属于友
　存疑郑氏康成曰未发情欲未生谓年十五时可谓 (第 22b 页)
钦定礼记义疏 卷六十六
　德以追崇其先祖此继志述事之大者也下文又以
　其所制祭祀之礼通于上下者言之　祖庙天子七
　诸侯五大夫三适士二官 师一
宗器先世所藏之重
　器若周之赤刀大训天球河图之属也裳衣先祖之 (第 55b 页)
钦定仪礼义疏 卷首下
　而立东上若有东面者则北上据此则直序以外东

　西壁以内通谓之堂东堂西矣士虞饎爨在东壁以
　其近壁故以壁为节也燕礼小臣 师一
人在东堂下
　南面大射小臣师从者在东堂下南面少牢司宫摡
　豆笾于东堂下则在东堂之南而未离乎堂也特牲 (第 24a 页)
钦定仪礼义疏 卷十一
　互也上筵宾节敖氏言之矣
小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西
方东面北上祝史立于门东北面东上小臣 师一
人在
东堂下南面士旅食者立于门西东上
　正义郑氏康成曰纳者以公命引而入也(贾疏进止由君故知)
　(以 (第 17a 页)
钦定仪礼义疏 卷三十四
考之虽未见祭必及高祖之文然有月祭享尝之


别则古者祭祀以远近为疏数亦可见矣　问官 师一
庙只祭得父母无乃不尽人情曰位卑则流


泽浅理自如此


案士一庙祭止及父母为犆祭言之也然此经则 (第 3b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷八十
　　广汉张氏曰䷋☷　此二卦无反对之画乾三画
　　奇刚也坤三画耦柔也　比䷇师　比一阳居
　　五而民乐而从之 师一
阳居二而民忧而畏之(易/说) (第 45a 页)
周礼订义 卷五十四
　○贾氏曰驭夫总六十人案校人三乘为皂皂一趋
　马三皂为系系一驭夫则马三十六匹一驭夫计良
　二千一百六十匹则六十驭夫又驽六丽一师六 师
　一
趋马六趋马一驭夫主驽四百三十二匹驽共千
　二百九十六匹则驭夫三人并前为六十三人与此
　不合者此序官脱 (第 18b 页)
御定康熙字典 卷十四
　集韵韵会𡘋户衮切音混说文束也从束溷声(又集韵韵会正韵𡘋古本切音衮又集韵古倦切音卷义𡘋同○按说文自)
(立㯻部㯱櫜等字从之今并入)增(玉篇古文韎字注详韦部五画)(字汇补古文核字注详六画)
(集韵菩贡切篷去声草木盛貌)(同杶○按说文或从熏字汇去存櫄非)櫆(字汇补苦回切)
(音魁魁 师一
曰北斗星)(字汇补力协切音猎木疏貌)𣝛(字汇补与虡同后汉舆服志𣝛文画辀羽盖) (第 115b 页)